今年春节晚会上“千手观音”脱颖而出，但很少有人知道，衢州城里也有一尊
千手观音，并大有来头。有道是“天下名山僧占多”，大凡寺观庙宇皆建于灵山秀
水之间，一则林泉优美、空气清新，宜于修身养性、益寿延年；二则远离城邑，无
俗尘之扰，幽静清闲，可专心事佛，修成正果。然而，衢州的天宁寺却建在城区最
热闹繁华的南街地段。这，大约就是“大隐隐于市”吧。
　　天宁寺初名吉祥寺，由卧云禅师始建于梁天监三年(504)，唐玄宗时改称开元
寺。宋时先改为报恩光孝寺，继后改为崇宁寺，后改为天宁寺。全称为天宁万寿禅
寺，寓“祈天下太平安宁”之意。
　　据康熙《西安县志》记载：“唐末永明延寿禅师驻锡衢州，作《宗镜录》于此
寺。”延寿(904-975)，字冲玄，自号抱一子，俗姓王，浙江余杭人。幼不茹荤，
持《法华经》，说法时，群羊也为之跪听。被尊为净土宗第六代祖师。关于《宗镜
录》的撰写历来有两种说法：一是延寿永明禅师在衢州天宁寺编纂，故天宁寺曾一
度称永明禅院；一是延寿在杭州净慈寺编撰。两者皆有志书可考。杭州记载较为较
尽，衢州记载虽简却真实可信。比较客观的说法应该是《宗镜录》的编纂始于衢州
天宁寺，而最终定稿是在杭州净慈寺。如今，天宁寺内仍张挂着延寿永明禅师坐像
的复制品，手捻佛珠，神态清朗。想当年大师在天宁寺为编写《宗镜录》焚膏油以
继晷，恒兀兀以穷年，孜孜以诚，手不停披，终于功德圆满。真不由令人肃然起敬
。
　　宋景德年间，天宁寺又迎来了位高僧金华圣者，圆寂后称为定光古佛，有其漆
布真身，天宁寺为之建古佛殿。后大火毁寺时其真身亦毁，即筑浮图于后院，定光 
古佛之浮图诗文题联颇多，道光壬寅郡守汤俊题联一云：“是金刚不坏身练骨修心
顿超浩劫，惟般若真种子丐钱衣绣同证如来。”又一云：“既饕餮亦风流我相本来
非相，昔皮囊今塔象有身何似无身。”颇耐人寻味。
　　明洪武十五年(1382)建大雄宝殿。正德元年(1506)寺毁于火。天启六年(
1626)重建正殿。清康熙四十年(1701)又遭火灾，住寺曾勤生等苦行募建，不五年
即使琳宫、方丈室、大雄宝殿等焕然一新，天宁寺盛时规模宏大，庙产良田四百余
亩，殿堂房屋计有十九幢，南向为头山门，二山门，西向为天王殿、大雄宝殿，千
佛阁，两侧为定光古佛殿、子孙堂、禅堂、客堂、祖师殿、方丈室，僧房。二山门
有明崇祯年间蜀僧如海立的石碑一块，题为“闻声彻悟”四字，乃文徵明所书。大
雄宝殿有祝枝山手书对联，殿内还有清康熙玄烨御书石碑，高四尺，宽二尺，有“
康熙宸翰”四字。足见当时天宁寺的显赫辉煌。?
　　由于天宁寺是古寺名刹，历代高僧大德都慕名来此朝拜、习教、讲法，1920年
，一代高僧弘一大师来衢弘法。莲花寺、大中祥符寺、天宁寺都是大师驻锡活动的
场所。他曾在天宁寺主持组建了衢州佛教协会，并以佛殿旁翼屋作为办公地点。对
组织联络、团结教化佛教徒及善男信女起到了极为重大的作用。所书衢州佛教协会
字样在“文化大革命”期间被刷除。弘一法师在天守寺还书有有多帧佛号、箴言、
嘉联，分赠城乡居士，以书弘法，乐此不怠。?
　　如今，天宁寺已修葺一新。山门上嵌有石碑一块，上书“天宁禅寺四字”。为
当年中国佛教协会主席赵朴初先生所书，字迹温文典雅，佛韵盎然，门下为一对石
狮子，系台湾同胞捐赠，千手观音阁为三层古建筑，重檐四面出挑上翘，有飞天揽
月之势，甚为壮观。殿内梁柱流丹，帏幔张金。左置佛鼓，右悬梵钟。木雕巨像千
手观音高达数丈，须仰视方可得见慈容，周身手臂如林，手势不同而所执亦不同，
执禅杖者，执经书者，执宝镜者，执菩提珠者……不可胜数，令人惊艳的是佛帽顶
端竟也刻有一尊木雕坐佛，盘腿合掌，面向西方，如此美伦美奂，真堪称佛雕艺术
中的杰作。
　　天宁寺正以其古朴深邃，卓然独立，大隐于市的风姿以及历代高僧大德矢志苦
修，惨淡经营，竭力弘扬的无量功德，吸引着海内外的信士香客，同时也丰富了衢
州历史文化积淀，对于发展旅游，传承文明，促进经济建设起到了一定的作用。

(孔繁强)